کاروان هشتم محرم نوش‌آباد؛ روایتگر تاریخ
تاریخ انتشار: ۴ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۱۷۹۱۲
ایسنا/اصفهان یک پژوهشگر آئینی و فرهنگ عامه گفت: کاروان هشتم محرم نوش‌آباد که هیبت و هیأتی پرشور از مشارکت‌های همگانی در برپایی آئین‌های عاشورایی است، پیشینه، نمادها، نشان‌ها و تمثیل‌هایی به همراه دارد.
محمد خداداد در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: بنا به نقل مورخان، پیشینه کاروان‌هایی که شبیه‌سازی تقابل اولیا و اشقیای واقعه کربلا را تداعی می‌کنند به نیمه اول قرن چهارم هجری و دوره آل‌بویه بر می‌گردد که در کنار برگزاری مراسم سوگواری محرم، به شبیه‌سازی شخصیت‌های کربلا پرداخته‌اند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: بر پایه گزارش‌های مستشرقان و سفرنامه نویسان در روزگار صفویه دسته‌های بزرگی با تن‌پوش‌های عربی و سوار بر اسب در بازار کاشان اقدام به بازآفرینی نقش اولیا و اشقیای حادثه عاشورا می‌کرده‌اند که در نوش‌آباد نیز در قالب مراسم خیمه‌کوبی عصر هشتم شکل‌گرفته و از سه دهه پیش توسعه یافته تا به هیأت امروزی رسیده است.
خداداد تصریح کرد: مراسم آیینی خیمه‌کوبی نوش‌آباد، به لحاظ آماده‌سازی، زمان و اسباب تدارک، مشارکت همگانی و تعداد نقش‌آفرینان ممتاز و مبرز است که از ماه‌ها قبل نقش‌آفرینان هیبت ظاهری خود را متناسب با نقش‌های مختلف می‌آرایند. از کودک تا کهن‌سال در لباس شبیه می‌روند و نواها و سازهای بادی و کوبه‌ای را تمرین می‌کنند .
مدیر اجرایی پژوهشکده کاشان شناسی دانشگاه کاشان، گفت: شخصیت‌پردازی‌های کاروان، متکی بر نوعی روایت شیعی و عاشورایی است که امام حسین(ع) شخصیتی محوری و اصلی در عالم هستی است که رخدادهایی از روزگار است تا هنگامه قیامت در ارتباط با آن حضرت و کربلا که به وقوع خواهد پیوست.
وی در مورد شخصیت‌های کاروان خیمه کوبی نوش‌آباد افزود: شبیه اولیا و اشقیای حاضر در کربلا، پیامبران و بزرگانی هستند که بر پایه برخی روایات شیعی به نوعی برخی حوادث زندگی‌شان در پیوستگی و پیوند با عاشورا رقم خورده است یا در روز واقعه برای امداد امام به کربلا آمده‌اند.
خداداد اظهار کرد: شخصیت‌های فرازمینی شامل فرشتگان هستند و کودکان که سمبل پاک‌نهادی و معصومیت هستند شبیه فرشته می‌شوند، جنیان که برای یاری شهید عاشورا به امام لبیک گفته‌اند و ملائک که یاریگران امام در عاشورا و دستگیران شیعیان در روز بازپسین هستند.
این پژوهشگر آئینی و فرهنگ‌عامه تصریح کرد: غلامان و خادمان، که حس هم ذات پنداری این شخصیت‌ها برای مخاطبی که خود را در ردیف غلام و پیرو امام می‌داند، بسیار ملموس است و دسته آخر نیز شخصیت‌های میانه‌ای هستند که در پی انجام حرفه خود مثل کاتب، آهنگر و ... همراه کاروان اولیا و اشقیا شده‌اند.
وی در مورد نمادها در آیین خیمه کوبی و خیمه‌برداری نوش‌آباد تصریح کرد: نشانه‌هایی ویژه برای شخصیت‌ها تعریف شده که حجله حضرت قاسم، گهواره حضرت علی‌اصغر، آتش برای ملائک دوزخ، سیاه‌اندود شدن و پشمینه‌پوشی برای جنیان از جمله آنها است.
این پژوهشگر آئینی و فرهنگ عامه تأکید کرد: علم‌ها و علمات، نمادهایی است که توسعه یافته و تجمیع شده سنت‌های عَلَم برداری است و سمبل‌ها و نشانه‌های عینی و تمثیلی توغ، جریده، پنجه، شده، کتل، بیرق و... را می‌توان در آنها به نظاره نشست.
خداداد درباره وجود طبل و شیپور در مراسم آیینی گفت: فاصله‌گذاری بخش‌های مختلف کاروان با ضرب‌آهنگ‌های انواع سازهای بادی و کوبه‌ای است که با طبل، دهل، دمام، سنج، شیپور و... در جلوی شخصیت‌ها، ضمن آمیختن جلوه‌های بصری با نغمه‌های گوش‌نواز، پیشاهنگ شخصیت‌های مختلف هستند.
مدیر اجرایی پژوهشکده کاشان شناسی دانشگاه کاشان افزود: اسب و شتر که پرکاربردترین حیوانات در قافله‌ها و جنگ‌ها بوده‌اند به‌عنوان زبان بسته‌های زبان فهم مرکب‌های رهوار کاروانیان‌اند.
وی در مورد رنگ‌ها و نقش نگاره‌ها در آیین‌ها نیز، تصریح کرد: قاعده رنگ در تعزیه چنین است که سبز، آبی، سفید و هم خانواده‌های آنها برای اولیا، قرمز و همسانان آن برای اشقیا و زرد و همانندهای آن برای شخصیت‌های میانه مثل حر، استفاده می‌شود.
خداداد درباره فلسفه نذر و اطعام در آیین‌های دینی گفت: دست‌اندرکاران کاروان مقید هستند که لباس پوشیدن اولیا با زمزمه روضه و شرح مصیبت انجام شود و نذر و وقف و اطعام هم پیوست اغلب مراسم آئینی است که در سنت کاروان خیمه کوبی و خیمه برداری نوش‌آباد رایج و ساری است.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی شهرستانها صفويه دانشگاه کاشان شیعیان كربلا عاشورایی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری استانی سیاسی استانی ورزشی محرم 1402 استانی علمی و آموزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری خیمه کوبی نوش آباد شخصیت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۱۷۹۱۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
محرم نویدکیا: اذیت کننده است که بازی‌های خانگی را دست می‌دهیم
سرمربی تیم فوتبال مس رفسنجان گفت: برایمان اذیت کننده است که خیلی از بازی‌ها را در خانه از دست می‌دهیم و باید سعی کنیم با کیفیت بهتر بازی‌های داخل خانه را خوب امتیاز بگیریم.
به گزارش خبرگزاری ایمنا از کرمان، محرم نویدکیا امروز _چهارشنبه دوازدهم اردیبهشت_ در نشست خبری پس از دیدار مقابل گل‌گهر سیرجان، اظهار کرد: به نظر من بازی خیلی سنگین و خوبی بود و فشار زیادی به تیم آمد؛ تا قبل از اینکه گل بخوریم خیلی بازی خوبی انجام دادیم و سه یا چهار موقعیت خوب داشتیم هم در شرایط هم در ضربات ایستگاهی ولی گل خوردیم و تمرکزمان به هم ریخت.
وی با بیان اینکه بین دوبازی اوضاع متعادل شد و نیمه دوم را نسبتاً خوب شروع کردیم و به گل رسیدیم، افزود: از دقیقه ۷۰ به بعد بچه‌ها از لحاظ جسمانی خسته بودند و ۲۰ دقیقه آخر از لحاظ فوتبالی گل گهر بهتر از ما بازی کرد.
سرمربی تیم فوتبال مس رفسنجان تصریح کرد: با همه این شرایط با وجود اینکه بازی قبل با پیکان ۱۲۰ دقیقه بازی کرده بودیم و تعداد نفرات جایگزین کمی داریم، باید از بازیکنانم تشکر کنم که تلاش کردند تا جایی که توانستند بازی را برگردانند اما متأسفانه نتوانستند.
وی ادامه داد: برایمان اذیت کننده است که خیلی از بازی‌ها را در خانه از دست می‌دهیم و باید سعی کنیم با کیفیت بهتر بازی‌های داخل خانه را خوب امتیاز بگیریم؛ وقتی تیم می‌تواند موقعیت خلق کند یعنی سعی می‌کند کارش را خوب انجام دهد ولی در ضربات آخر یکسری چیزها آموزشی نیست و خلاقیت خود بازیکنان است اما بچه‌ها تلاش خودشان را می‌کنند.
نویدکیا در پاسخ به سوال یکی از خبرنگاران مبنی بر عدم حضور منتظر محمد، بیان کرد: منتظر محمد بازیکن خیلی باکیفیتی است ولی کاپیتان تیم ملی امید کشورش است و می‌توانستیم اجازه ندهیم که برود لذا دور از انصاف بود؛ باید انصاف را باید رعایت می‌کردیم که به تیم ملی کشورش کمک کند و من هم این کار را برایش انجام دادم.
وی با اشاره به اینکه منتظر محمد مصدومیتی ندارد، افزود: بودن منتظر محمد مسلماً دست من را بازتر می‌کرد که شرایط بهتری برای تیم درست کنم ولی از آن‌طرف منصفانه بود به او اجازه دهم؛ الان هم ممکن است المپیک برود که اعتبارش برای باشگاه ما هم هست.
سرمربی مس رفسنجان هم‌چنین در مورد شرایط آب و هوایی و بارانی، تصریح کرد: آب و هوا و اینکه بگویم باران می‌آمد ما نبردیم، بهانه است، چون زمین خوب است و شرایط استاندارد دارد. باران نمی‌تواند بهانه‌ای برای کیفیت یا خراب شدن بازی باشد. بازی ارتباطی به باران ندارد.
وی تأکید کرد: از خودم و بازیکنانم توقعم بیشتر است؛ خیلی کار خاصی نکردیم و سعی کردیم شرایط تیم را فقط بهتر کنیم. انتظارمان بیشتر است و امیدوارم در نهایت بعد از لیگ بتوانیم ببینیم کسی که بالای سر تیم بوده است، توانسته به تیم کمک کند یا خیر.
نویدکیا در پاسخ به سوال یکی دیگر از خبرنگاران مبنی بر اینکه حقوق تیم‌های پایه مس کم است یا مطالباتشان پرداخت نشده است و تریبونی در اختیار ندارند، اظهار کرد: وقتی فهمیدم رشته‌های دیگر مطالباتشان را نداده‌اند گفتم اگر قرار است شرکت مس از باشگاه حمایت کند، همه جزو باشگاه هستند و باید حق و حقوق آنها هم پرداخت شود.
وی ادامه داد: من نباید اینجا بنشینم و از خودم و بازیکنانم دفاع کنم، من می‌دانم مربیان پایه با حقوق ناچیز شبانه‌روز وقت می‌گذارند که یکی از بازیکنان به بزرگسالان برسد و مایه افتخار شهرشان باشد. ان شاءالله شرکت مس همانطور که حواسشان به تیم ما هست خواهش می‌کنم از سایر تیم‌ها هم مراقبت کنند.
کد خبر 749890
تصاویر پدر ساواکی مهران غفوریان